la fiesta del sol inti taymi
« Inti Raymi » fiesta del Sol
“Hubo un tiempo en que el sol vivía en Cusco, y la plaza aun sigue allí... “
Cuando el sol se alejaba totalmente de Cusco, marcaba el inicio del su regreso y con ello la fertilidad de la tierra, era el momento mas importante, y había que prepararse para el nuevo año, inicio del mundo Inca.
En el tiempo del Inca, la actual plaza de Armas se llamaba "plaza Aucaypata" y era mucho mas grande que la actual (posteriormente reducida por los españoles). Esta majestuosa plaza servia de escenario para la gran fiesta del sol "Inti Raymi".
El 24 de junio, solsticio de invierno, el Inca y sus sacerdotes y principales allegados se ubicaban en el centro de la plaza, rodeados por la multitud Inca esperaban la salida del sol. Una vez que este se hacia presente el Inca brindaba con el portando 2 vasos de oro.
Acto seguido todos se trasladaban al Koricancha, donde los curacas entregaban las ofrendas al sol, para luego regresar a la plaza para la ceremonia de sacrificio. Esta ceremonia consistía en sacrificar una llama y terminaba con le revelación de los vaticinios al Inca por parte de los sacerdotes, luego de lo cual el Inca indicaba el final, con lo cual se iniciaba una algarabía generalizada que resonaba en el pueblo por varios días.
Inti Raymi
Ceremonia actual
En la actualidad esta ceremonia es representada por los pobladores de los cuatro suyos. Se inicia frente al koricancha donde el Inca realiza una invocación al sol, luego de lo cual todo el cortejo se dirige hacia la explanada de Sacsayhuaman ( nuevo centro ceremonial elegido debido al tamaño reducido que presenta la plaza de armas actual), llevando al Inca en su litera, donde se procederá al sacrificio.
Se distinguen las siguiente etapas:
- Templo del koricancha. Donde se realiza la invitación al pueblo por el Inca, para participar en las fiestas.
- La Plaza de Armas. Se efectúa la ceremonia del encuentro de los tiempos.
- La fortaleza de Sacsaywaman, como escenario principal donde se desarrollan las siguientes escenas:
- informe de los suyos.
- ceremonia de la chicha.
- ceremonia del fuego sagrado.
- el sacrificio de la llama.
- ceremonia del sanko (pan sagrado)
- mensaje del Inca.
- qochorikuy (fin de fiesta)
Inti Raymi en Sacsayhuaman
Templo del Qoricancha
El Inca realiza la invocación al sol.
Aucaypata
Desde las cuatro esquinas de la plaza irrumpen las delegaciones de los cuatro suyos danzando con brío e inusitada alegría, por estar participando del Inti Raymi, se posesionan del interior de la plaza y demuestran sus habilidades artísticas . Los pututeros llegan y anuncian la cercanía del Inca, ante lo cual los suyos se inmovilizan y aguardan silenciosos. Los cánticos de las panacas confirman la presencia del Inca en la plaza, quien se dirige hacia el emplazamiento de cada suyo a pasar revista, recibiendo una vez más el saludo y homenaje de los mismos.
En segunda, se dirige hacia el nuevo atrio para dar un mensaje de reafirmación e integración tawantisuyana, al concluirlo invita a todos a peregrinar hacia la casa del sol, ubicada en el apu sacsayhuaman. Todos los participantes , incluidos espectadores, acompañan al Inca con unción en el solicitado peregrinaje.
Sacsayhuaman
Por la parte superior de los baluartes aparecen cuatro pututeros dibujados en el horizonte, el ulular de sus pututos da inicio a la ceremonia, tras ellos emergen los estandartes Tawantisuyanos, portados por guerreros del ejército incásico, quienes se ubican delimitando la parte posterior del área de escenificación.
Desde los extremos del primer baluarte ingresan una a una las delegaciones de los cuatro suyos, quienes después de depositar sus ofrendas al pie del baluarte ceremonial se emplazan en la explanada. Luego entran las acllas presididas por la coya y se ubican sobre el primer baluarte.
Precedido por los cánticos de las panacas hace su aparición el Inca desde la zona superior del conjunto pétreo, desciende hasta el primer baluarte, atraviesa su pórtico y lo recorre para ascender luego a un paramento ubicado en el segundo baluarte, desde donde presidirá la ceremonia.
Rito de la Mocha o Beso al Sol
Se produce un gran silencio para significar que todos aguardan ansiosamente la salida del sol, pues supuestamente aun no amaneció. El padre sol sale al fin y baña al Inca con sus primeros rayos, aquél agradeciendo se yergue y realiza la mocha o beso al sol. Todos lo imitan y entonan el himno al sol.
Rito de la Chicha
El Inca toma en sus manos un vaso de oro lleno de chicha sagrada y lo ofrece a su padre el sol como muestra de amor filial. Vierte seguidamente el contenido en una canaleta que conducirá el líquido hasta el coricancha. A su vez, toma un vaso de plata, también lleno de chicha, lo brinda al sol y bebe, después invita al willac uma y a su séquito para que compartan del mismo vaso, simultáneamente se han servido sendos vasos que son suyos para que participen del rito.
El informe de los “Suyos”
Las representaciones del Chinchaysuyo y luego del Qollasuyo dan sucesivamente sus mensajes y bailan en honor al sol.
El Inti Raymi
Sacrificio de la llama
Retornando al aspecto ritual, una llama es elegida y conducida a la mesa de sacrificios, el sacerdote tarpuntay le abre las entrañas y extrae el corazón y los pulmones, para que sean observados en ellos los augurios y pronósticos para la vida del tahuantisuyo y sus gobernantes.
Rito del Sankhu
Los sacerdotes presentan al willac uma cestas llenas de sankhu, en forma de panecillos hechos de maíz. El sumo sacerdote bendice el sankhu rociándole con la sangre de la llama sacrificada. Luego, pide que el Inca se sirva una porción de este alimento sagrado, él también hace lo propio, al igual que los demás miembros del séquito y participantes de la escenificación. De esta manera se rompe el ayuno en el que permanecen todos desde hace tres días, como preparación para a este Inti Raymi.
En medio de la espectativa el wilac uma, asistido por sus sacerdotes, realiza el rito. Utiliza un brazalete cóncavo de oro llamado chimpana, que orientado al sol concentra sus rayos sobre el recipiente ritual o nina kausacheq previamente preparado con algodones canneados. Se produce el esperado prodigio, se enciende el nuevo fuego sagrado y estalla la alegría pues el padre sol ha dado señal que renueva su confianza y protección a su hijo predilecto y a un pueblo. El fuego así obtenido es entregado a las acllas willcaninas para que se encarguen del alimentarlo y conservarlo hasta el próximo año. el fuego también es distribuido simbólicamente a las delegaciones de los cuatro suyos, para que éstas retornen con este preciado don a sus regiones de origen.
Mensaje final del Inca
El Inca lleno de alegría da su mensaje final, invocando a su pueblo para que bajo el amparo de su padre sol, continúa practicando los valores de la cultura Tawantisuyana, cuya máxima expresión es la reciprocidad solidaria o ayni.
Qochoruruy
Concluido su mensaje el Inca pide que su pueblo festeje, se produce un estallido de exaltación popular: el recinto es inundado por la diversa sonoridad musical de los pueblos del Tawantisuyo.
LA FORTALEZA DE SACSAYHUAMAN
Ubicación
La "fortaleza ceremonial" de Sacsayhuamán esta ubicada a 2 km del Cusco, capital del antiguo Imperio Inca; se encuentra a una altura de 3.700 msnm y abarca una extensión de 3.093 hectáreas. El valle se encuentra cercado por las montañas Ausangate, Pachatusán y Cinca, y esta bañado por el río Tullumayo. Esta zona posee un paisaje de gran belleza, flora y fauna abundantes, entre la que destacan las llamas y los halcones.
Historia
Época Inca (1438-1534)
La construcción de Sacsayhuamán, según la información que se puede extraer de las fuentes etnohistóricas, habría sido iniciada durante el reinado del Inca Pachacútec, luego continuada durante el gobierno de Túpac Yupanqui y concluida con Huayna Cápac. Durante estas tres generaciones, según Inca Garcilaso de la Vega fueron cuatro los ilustres constructores que dirigieron sucesivamente la obra.
Del más antiguo al más reciente estos personajes fueron: Apu Huallpa Rimachi, Inca Maricanchi, Acahauna Inca y Callacunchuy. A esos arquitéctos se debe el diseño de Sacsayhuamán, que según muchos cronistas, a parte de la función ceremonial y militar que cumplía, también representaba una cabeza, que junto con el complejo de la ciudad del Cusco formaban la figura de un puma.
Actualidad
Diseño de Sacsayhuamán
La zona donde se encuentra esta fortaleza corresponde a la cabeza del animal sagrado, y una de las traducciones que tiene esta palabra es, precisamente, cabeza de puma. Pachacútec Inca Yupanqui, el noveno Inca, rediseñó la ciudad y le dio forma de puma acostado (el puma es el guardián de las cosas terrenas).
El espacio que abarcan sus construcciones es particularmente grande; lo que más llama la atención son los tres muros en piedra que sugieren la figura de la fortaleza.
Mapa de Sacsayhuamán.
Arquitectura
La construcción en sí es peculiar ya que algunas de las piedras que se encuentran ahí son gigantes y hacen que uno se pregunte cómo es que las lograron transportar. Las piedras fueron encajadas con una precisión casi inimaginable. Resulta inexplicable, para el occidental, descifrar cómo los incas pudieron cortar las piedras con tal maestría que no entra ni siquiera la lámina de un cuchillo entre dos piedras. El complejo también consta de una especie de toboganes grandes de piedras por donde el visitante se puede deslizar.
Detalle de un muro.
La suavidad aterciopelada de la piedra resalta en estas formaciones. Hay figuras diseñadas en las piedras y rocas, entradas a túneles subterráneos o chicanas, anfiteatros, construcciones de carácter ritual, probablemente relacionadas con el culto al agua. Este sitio desempeñó un importante rol en las actividades rituales incaicas.
Se piensa que correspondió a una fortaleza militar, en donde se entrenaba a los guerreros. Hay dudas al respecto, ya que de acuerdo a su arquitectura podría haber tenido un fin religioso y haber sido construido como un gran templo al dios Sol. Sin embargo, durante la época de la conquista mostró su eficacia como fortaleza para defender la ciudad. Su principal característica es la forma en que fue construida; cuenta con grandes bloques de piedra, alcanzando los más altos los 9 m. Se asevera que su construcción demoró 50 años aproximadamente iniciándose en el período del Inca Túpac Yupanqui. Fue construida por 20.000 hombres.
Dentro de la fortaleza había grandes almacenes de alimentos y armas, y también canales para la distribución del agua. El trono del Inca, ubicado junto a la fortaleza, consistía de una gran roca tallada y pulida en varios niveles, desde donde el soberano presidía las fiestas, celebraciones, desfiles y daba órdenes.
En la actualidad quedan vestigios de las tres murallas escalonadas edificadas de piedra caliza de origen sedimentario y formación fasilífera.
Sacsayhuamán está dividida en diferentes sectores: Sacsayhuaman, Rodadero, Trono del Inca, Warmi K’ajchana, Baño del Inca, Anfiteatros, Chincana, Bases de Torreones, entre otros.
Imagen panorámica de las ruinas en febrero de 2006.
Los torreones
Base del torreón de Muyucmarca, no es un calendario solar como muchos dicen.
Hubo tres torreones ubicados en la parte superior de la fortaleza, Muyucmarca, Sallacmarca, y Paucarmaca. El primero tenía una forma cilíndrica con una altura equivalente a unos cuatro pisos con un diámetro de unos 22 metros. Se encontraba en el centro. El segundo tuvo forma cuadrangular. Desde allí se divisaba toda la ciudad del Cusco. El tercero, también de forma cuadrada, estaba ubicado al otro extremo del Sallacmarca.
Templo
La Fortaleza fue el escenario donde los Incas adoraban al sol en este templo para ceremonias religiosas. Se piensa que decenas de miles de personas se movilizaban en las fiestas especiales y hacían ofrendas y cierto tipo de peregrinaciones.
Actividades turísticas
Fotografía, recorrido cultural y arqueológico, caminata.
Inti Raymi
En Sacsayhuamán se lleva a cabo, el 24 de junio, en el solsticio de invierno, el festival anual del Inti Raymi donde se escenifica el ritual incaico de culto al dios sol o inti. La gente lugareña se moviliza con disfraces coloridos y bailando danzas típicas repitiendo así la tradición de sus antepasados.
A esta fiesta llegan visitantes de todo el mundo que reservan sus lugares con mucha anticipación.
Sitios cercanos a visitar
A partir de aquí se pueden visitar algunos puntos muy cercanos y complementarios. El más cercano es Kenko, el cerro que hoy en día se llama Socorro. Ahí se erigen piedras naturales y labradas y el Intihuatana que servía para medir, con ayuda de la luz solar, el tiempo. También se puede llegar a Puca Pucara por medio de canales y acueductos; esta construcción presenta piedras labradas, escaños y un altar de sacrificios. El circuito puede abarcar Puca Pucara y terminar en Tambomachay, donde hay tres hermosas fuentes y agua abundante servida por las lagunas de la pampa que separa Cuzco del Valle Sagrado de los Incas.
Datos adicionales
- De acuerdo a imágenes obtenidas por medio de radar, Saqsaywaman se comunica en línea recta con el Koricancha, con Marcahuasi (Convento de Santa Catalina en Cusco), el templo de Inca Huiracocha (hoy la Catedral de Cuzco), el Palacio de Huáscar, el templo de Manco Cápac (Colcampata) y Huamanmarca.
- Las investigaciones sugieren que la perfecta alineación astronómica de los templos descartaría la antigua presunción que los incas solo tenían al planeta Venus como referencia astral, sino que partir del descubrimiento se podría establecer que también se guiaron por el sol, la luna, la cruz del sur y las pléyades (estrellas de la constelación de Tauro).
- Actualmente se puede apreciar sólo el 20% de lo que fue el grupo arqueológico, ya que en la época colonial los españoles desarmaron sus muros para construir casas e iglesias en el Cuzco.
